아부다비에서 열린 한 컨퍼런스에서 비트코인은 "지금까지 발명된 가장 이슬람적인 화폐 형태"가 될 수 있다고 들었습니다.

이슬람교에서는 화폐로 인식되는 모든 것을 현물 가치로 교환하는 것을 허용하며 이는 비트코인에도 적용된다고 연사들은 주장했습니다.

Abu Dhabi: Bitcoin can be the “most Islamic form of money ever invented,” a conference in the capital has heard.

아부다비: 비트코인은 "지금까지 발명된 가장 이슬람적인 화폐 형태"일 수 있다고 수도에서 열린 한 회의에서 들었습니다.

Islam permits the exchange of anything perceived as money at spot value, which applies to Bitcoin, speakers argued.

이슬람교에서는 화폐로 인식되는 모든 것을 현물 가치로 교환하는 것을 허용하며 이는 비트코인에도 적용된다고 연사들은 주장했습니다.

According to the panel, anti-bitcoin Muslim scholars say that money has to be of intrinsic value and exchanged hand in hand to be halal, citing a hadith by Prophet Mohammed which says: “Gold is to be paid for by gold, silver by silver, wheat by wheat, barley by barley, dates by dates, and salt by salt, like for like and equal for equal, payment being made hand to hand. If these classes differ, then sell as you wish if payment is made hand to hand.”

패널에 따르면, 비트코인 ​​반대 무슬림 학자들은 할랄이 되려면 돈이 내재적 가치가 있어야 하며 서로 손을 잡고 교환해야 한다고 말하며 다음과 같은 선지자 모하메드의 하디스를 인용했습니다. “금은 금으로, 은은 은으로 지불해야 합니다. , 밀 대 밀, 보리 대 보리, 대추야자 대추, 소금 대 소금 등, 같은 대가로, 같은 대가로 대가를 직접 손으로 지불합니다. 등급이 다르면 직접 결제하면 원하는 대로 판매할 수 있습니다.”

“But people often misinterpret this hadith thinking that these are the only types of money that should be exchanged,” said Harris Irfan, CEO of Cordoba Capital Markets, addressing the Bitcoin Mena conference.

Cordoba Capital Markets의 CEO인 Harris Irfan은 비트코인 ​​메나(Bitcoin Mena) 컨퍼런스에서 “그러나 사람들은 종종 이것이 교환되어야 하는 유일한 유형의 돈이라고 생각하면서 이 하디스를 잘못 해석합니다.”라고 말했습니다.

“In fact, what it says is that things that are perceived as money should be exchanged hand in hand at spot value, not at an interpreted future value.”

“사실 돈으로 인식되는 것들은 해석된 미래 가치가 아닌 현물 가치로 직접 교환되어야 한다는 것입니다.”

Saifedean Ammous, an economist, author and Bitcoin advocate, agreed that the hadith does not necessarily mean “hand in hand in its literal sense, but it refers to spot trading - a final cash settlement or transaction” that both sides agree on the value of at the time of the exchange.

경제학자이자 작가이자 비트코인 ​​지지자인 Saifedean Ammous는 하디스가 반드시 "문자 그대로의 의미에서 손을 잡고"를 의미하는 것은 아니지만 양측이 가치에 동의하는 현물 거래, 즉 최종 현금 결제 또는 거래를 의미한다는 데 동의했습니다. 교환 당시.

On the other hand, regularly issued cash is entirely built on the process of riba (non-Islamically interest), some speakers said, but people don’t think of it as religiously forbidden because it used to be the only means of monetary exchange.

반면, 정기적으로 발행되는 현금은 전적으로 리바(비이슬람적 이해관계) 과정을 기반으로 만들어지지만, 사람들은 이것이 유일한 금전 교환 수단이었기 때문에 종교적으로 금지된 것으로 생각하지 않는다고 말했습니다.

“Selling the time value of money is forbidden in Islam, and most people just take that for granted assuming it is an aspect of Islam that is outdated because we cannot live without fiat money in the modern world,” said Ammous.

Ammous는 "돈의 시간 가치를 파는 것은 이슬람교에서 금지되어 있으며 대부분의 사람들은 현대 세계에서 명목화폐 없이는 살 수 없기 때문에 그것이 구식 이슬람의 한 측면이라고 가정하여 그것을 당연하게 여깁니다"라고 말했습니다.

Fiat money gets created when a new loan is issued, which means it is necessary for money to go through the process of riba to come to existence, “but this is the sort of thing that most people don’t think of because it is so prevalent around us and the harm from not using it is far worse” he added.

불환화폐는 새로운 대출이 발행되면 생성되는데, 이는 돈이 리바(Riba) 과정을 거쳐 존재하게 되는 과정이 필요하다는 것을 의미합니다. 그러나 이것은 대부분의 사람들이 그렇게 생각하지 않는 종류의 것입니다. 우리 주변에 널리 퍼져 있으며 이를 사용하지 않음으로 인한 피해는 훨씬 더 심각합니다.”라고 그는 덧붙였습니다.

Another expert said the concept of Islamic banking itself is not completely independent of interest-infused money.

또 다른 전문가는 이슬람 뱅킹 개념 자체가 이자부 화폐와 완전히 독립된 것은 아니라고 말했다.

Irfan said: “All we are doing is reverse engineering, conventional debt based on fiat money and fractional reserve banking; every time an Islamic bank enters into a financing contract with a customer, it is creating new money in the exact same way as a normal bank creates money.”

Irfan은 다음과 같이 말했습니다. “우리가 하고 있는 일은 리버스 엔지니어링, 법정화폐에 기반한 기존 부채 및 부분 준비금 은행 업무뿐입니다. 이슬람 은행이 고객과 금융 계약을 체결할 때마다 일반 은행이 돈을 창출하는 것과 똑같은 방식으로 새로운 돈을 창출하고 있습니다.”

He said some Islamic scholars deem Bitcoin haram because it is not backed by governments and does not have intrinsic value. “But nothing has intrinsic value, it is subjective, we give things value," he added.

그는 일부 이슬람 학자들은 비트코인이 정부의 지원을 받지 않고 본질적인 가치가 없기 때문에 하람으로 간주한다고 말했습니다. "그러나 본질적인 가치가 있는 것은 아무것도 없습니다. 그것은 주관적입니다. 우리는 사물에 가치를 부여합니다."라고 그는 덧붙였습니다.

He further explained: “There was a point in time when oil was negative value, you had to pay people to take it away from your land so you can build on it, now it is extremely valuable, but nothing intrinsic to oil has changed, it is still a liquid substance.”

그는 또한 다음과 같이 설명했습니다. “석유가 마이너스 가치였던 시절이 있었습니다. 땅에서 건물을 짓기 위해 사람들에게 돈을 지불하고 이를 가져가야 했습니다. 이제 석유는 매우 가치가 있지만 석유의 본질적인 것은 변하지 않았습니다. 그것은 여전히 ​​액체 물질이다.”

Bitcoin leaves no room for ambiguity in ownership, he added, unlike fiat money where bankers are double spending the money by making it available to the lender and borrower at the same time.

그는 은행가가 돈을 대출자와 차용자에게 동시에 제공함으로써 돈을 두 배로 지출하는 법정화폐와 달리 비트코인은 소유권에 모호한 여지를 남기지 않는다고 덧붙였습니다.

Irfan said many claim that Bitcoins are volatile, however, fiat money is even more volatile with banks acting like gatekeepers to people’s money.

Irfan은 비트코인이 변동성이 크다고 많은 사람들이 주장하지만, 은행이 사람들의 돈에 대한 문지기 역할을 하기 때문에 명목화폐는 훨씬 더 변동성이 크다고 말했습니다.

Individuals could also face complications when withdrawing large amounts of their money from banks, or when trying to transfer to hot spots.

개인은 은행에서 많은 돈을 인출하거나 핫스팟으로 이체하려고 할 때 문제에 직면할 수도 있습니다.

“The only way I can send money to Gaza for medicines and aid on the ground is through Bitcoin right now, every time I’ve tried to send it through normal banking rails it gets blocked in some way; that is why Bitcoin is more real money than anything else we have in the world right now,” said Irfan.

“제가 가자 지구에 의약품과 지원금을 보낼 수 있는 유일한 방법은 지금 비트코인을 통해서입니다. 일반 은행 레일을 통해 보내려고 할 때마다 어떤 식으로든 차단됩니다. 이것이 바로 비트코인이 현재 우리가 가지고 있는 그 어떤 것보다 더 실제적인 돈인 이유입니다.”라고 Irfan은 말했습니다.

There were many instances in history when scholars ‘were taking the easy way out’ and tagging new innovations as haram.

역사상 학자들이 '쉬운 길을 택하고' 새로운 혁신을 하람으로 분류한 사례가 많이 있었습니다.

An example was when the internet came along and was at first considered haram, said Ammous. In the past, some even considered photography to be religiously forbidden. However, as time passed and those inventions became more prevalent, the negative notion disappeared, and it became widely acceptable.

예를 들어 인터넷이 처음 등장했을 때 하람으로 간주되었다고 Ammous는 말했습니다. 과거에는 사진 촬영이 종교적으로 금지되어 있다고 생각하는 사람들도 있었습니다. 그러나 시간이 흐르고 이러한 발명품이 널리 보급되면서 부정적인 개념은 사라지고 널리 받아들여지게 되었습니다.

“The Muslim world is missing out on the Bitcoin revolution,” he said.

“이슬람 세계는 비트코인 ​​혁명을 놓치고 있습니다.”라고 그는 말했습니다.

Benefiting from Bitcoin is massively influenced by when the person starts to purchase it.

비트코인의 혜택은 개인이 비트코인을 구매하기 시작하는 시점에 따라 크게 영향을 받습니다.

“Ten years ago, one was able to buy 100,000 Satoshis per dollar, today, you can get 1,000 Satoshis per dollar - so it is an entirely different user experience in terms of when you start.

“10년 전에는 달러당 100,000개의 사토시를 구입할 수 있었지만 오늘날에는 달러당 1,000개의 사토시를 얻을 수 있습니다. 따라서 시작할 때의 사용자 경험은 완전히 다릅니다.

“It’s been 10 years that I’ve been hearing people issuing fatwas that Bitcoin is haram and if we are here 10 years later, what will happen? Bitcoin price would have gone up by a hundred-fold and the person who wants to get into Bitcoin today, is going

“사람들이 비트코인이 하람이라는 fatwas를 발행하는 것을 10년 동안 들어왔습니다. 만약 10년 후에 우리가 여기에 있다면 무슨 일이 일어날까요? 비트코인 가격은 100배나 올랐을 것이고 오늘 비트코인에 들어가고 싶은 사람은