アブダビで開催された会議では、ビットコインは「これまで発明された中で最もイスラム的な通貨形態」になる可能性があるとの報告があった。

イスラム教では、お金とみなされるあらゆるものを現物価格で交換することが認められており、これはビットコインにも当てはまると講演者らは主張した。

Abu Dhabi: Bitcoin can be the “most Islamic form of money ever invented,” a conference in the capital has heard.

アブダビ：首都アブダビの会議では、ビットコインは「これまで発明された中で最もイスラム的な通貨形態」になる可能性があるとの意見が聞かれた。

Islam permits the exchange of anything perceived as money at spot value, which applies to Bitcoin, speakers argued.

イスラム教では、お金とみなされるあらゆるものを現物価格で交換することが認められており、これはビットコインにも当てはまると講演者らは主張した。

According to the panel, anti-bitcoin Muslim scholars say that money has to be of intrinsic value and exchanged hand in hand to be halal, citing a hadith by Prophet Mohammed which says: “Gold is to be paid for by gold, silver by silver, wheat by wheat, barley by barley, dates by dates, and salt by salt, like for like and equal for equal, payment being made hand to hand. If these classes differ, then sell as you wish if payment is made hand to hand.”

パネルによると、反ビットコインのイスラム学者らは、預言者ムハンマドのハディースに次のような言葉を引用し、「金は金で、銀は銀で支払われるべきである」という預言者ムハンマドのハディースを引用し、お金には本質的な価値があり、ハラールであるためには手を取り合って交換されなければならないと主張している。 、小麦には小麦、大麦には大麦、デーツにはナツメヤシ、塩には塩、同じものは同じもの、同じものは同じもので、支払いは手渡しで行われます。これらのクラスが異なる場合、支払いが手渡しで行われる場合は、好きなように販売してください。」

“But people often misinterpret this hadith thinking that these are the only types of money that should be exchanged,” said Harris Irfan, CEO of Cordoba Capital Markets, addressing the Bitcoin Mena conference.

コルドバ・キャピタル・マーケッツの最高経営責任者（CEO）ハリス・イルファン氏は、ビットコイン・メナカンファレンスで「しかし、人々はこのハディースを誤解して、これらの種類のお金だけを交換すべきだと誤解していることが多い」と語った。

“In fact, what it says is that things that are perceived as money should be exchanged hand in hand at spot value, not at an interpreted future value.”

「実際、そこに書かれていることは、お金として認識されているものは解釈された将来価値ではなく、現物価値で交換されるべきだということです。」

Saifedean Ammous, an economist, author and Bitcoin advocate, agreed that the hadith does not necessarily mean “hand in hand in its literal sense, but it refers to spot trading - a final cash settlement or transaction” that both sides agree on the value of at the time of the exchange.

経済学者、作家、ビットコイン支持者であるサイフェディーン・アモス氏は、ハディースは必ずしも文字通りの意味で「手を取り合って」を意味するわけではなく、双方が価値について合意するスポット取引、つまり最終的な現金決済または取引を指すことに同意した。交換時。

On the other hand, regularly issued cash is entirely built on the process of riba (non-Islamically interest), some speakers said, but people don’t think of it as religiously forbidden because it used to be the only means of monetary exchange.

一方、定期的に発行される現金は完全にリバ（非イスラム的利息）のプロセスに基づいて構築されているが、かつてはそれが唯一の金銭交換手段だったため、人々はそれが宗教的に禁止されているとは考えていないと一部の講演者は述べた。

“Selling the time value of money is forbidden in Islam, and most people just take that for granted assuming it is an aspect of Islam that is outdated because we cannot live without fiat money in the modern world,” said Ammous.

「イスラム教ではお金の時間価値を売ることは禁じられており、現代社会では不換紙幣なしでは生きていけないため、ほとんどの人はそれがイスラム教の時代遅れの側面であると思い込み、それを当然のことと考えています」とアモス氏は語った。

Fiat money gets created when a new loan is issued, which means it is necessary for money to go through the process of riba to come to existence, “but this is the sort of thing that most people don’t think of because it is so prevalent around us and the harm from not using it is far worse” he added.

法定通貨は、新しいローンが発行されるときに作成されます。つまり、お金が存在するためにはリバのプロセスを経る必要があります。「しかし、これはほとんどの人が考えない類のものです。私たちの周囲に蔓延しており、それを使用しないことによる害はさらに深刻です」と彼は付け加えた。

Another expert said the concept of Islamic banking itself is not completely independent of interest-infused money.

別の専門家は、イスラム銀行の概念自体が利息が注入されたマネーから完全に独立しているわけではないと述べた。

Irfan said: “All we are doing is reverse engineering, conventional debt based on fiat money and fractional reserve banking; every time an Islamic bank enters into a financing contract with a customer, it is creating new money in the exact same way as a normal bank creates money.”

イルファン氏は次のように述べた。「我々が行っているのはリバースエンジニアリング、つまり不換紙幣と部分準備銀行業務に基づく従来型の債務だけだ。イスラム銀行が顧客と融資契約を結ぶたびに、通常の銀行がお金を生み出すのとまったく同じ方法で新しいお金が生み出されます。」

He said some Islamic scholars deem Bitcoin haram because it is not backed by governments and does not have intrinsic value. “But nothing has intrinsic value, it is subjective, we give things value," he added.

同氏は、一部のイスラム学者はビットコインには政府の支援がなく、本質的な価値がないため、ハラムだとみなしていると述べた。 「しかし、本質的な価値は何もなく、それは主観的なものであり、私たちは物事に価値を与えます」と彼は付け加えた。

He further explained: “There was a point in time when oil was negative value, you had to pay people to take it away from your land so you can build on it, now it is extremely valuable, but nothing intrinsic to oil has changed, it is still a liquid substance.”

同氏はさらに次のように説明した。「石油がマイナスの価値だった時代があり、その上に建設できるように土地から石油を取り上げるには人々にお金を払わなければなりませんでした。今では石油は非常に価値がありますが、石油に本質的なものは何も変わっていません。まだ液体の物質です。」

Bitcoin leaves no room for ambiguity in ownership, he added, unlike fiat money where bankers are double spending the money by making it available to the lender and borrower at the same time.

同氏は、銀行家が貸し手と借り手に同時に利用可能にすることでお金を二重に使っている法定通貨とは異なり、ビットコインには所有権があいまいになる余地がないと付け加えた。

Irfan said many claim that Bitcoins are volatile, however, fiat money is even more volatile with banks acting like gatekeepers to people’s money.

イルファン氏は、多くの人がビットコインは不安定だと主張しているが、銀行が人々のお金の門番のように機能しているため、法定通貨はさらに不安定であると述べた。

Individuals could also face complications when withdrawing large amounts of their money from banks, or when trying to transfer to hot spots.

また、個人が銀行から多額のお金を引き出したり、ホットスポットに送金しようとしたりするときに、複雑な問題に直面する可能性もあります。

“The only way I can send money to Gaza for medicines and aid on the ground is through Bitcoin right now, every time I’ve tried to send it through normal banking rails it gets blocked in some way; that is why Bitcoin is more real money than anything else we have in the world right now,” said Irfan.

「現在、現地で医薬品や援助を求めてガザに送金できる唯一の方法はビットコインを経由することですが、通常の銀行レールを通じて送金しようとすると必ず何らかの方法でブロックされます。だからこそ、ビットコインは現在世界中にある他のどの通貨よりも本物のお金なのです」とイルファン氏は語った。

There were many instances in history when scholars ‘were taking the easy way out’ and tagging new innovations as haram.

歴史上、学者が「楽な道を選んで」新たな革新をハラムとしてタグ付けした例が数多くありました。

An example was when the internet came along and was at first considered haram, said Ammous. In the past, some even considered photography to be religiously forbidden. However, as time passed and those inventions became more prevalent, the negative notion disappeared, and it became widely acceptable.

その一例は、インターネットが登場し、最初はハラムとみなされていたときだ、とアモス氏は語った。過去には、写真撮影は宗教上禁止されていると考える人もいた。しかし、時間が経ち、それらの発明がより普及するにつれて、否定的な概念は消え、広く受け入れられるようになりました。

“The Muslim world is missing out on the Bitcoin revolution,” he said.

「イスラム世界はビットコイン革命を逃している」と同氏は語った。

Benefiting from Bitcoin is massively influenced by when the person starts to purchase it.

ビットコインの恩恵を受けるかどうかは、その人がいつビットコインを購入し始めるかに大きく影響されます。

“Ten years ago, one was able to buy 100,000 Satoshis per dollar, today, you can get 1,000 Satoshis per dollar - so it is an entirely different user experience in terms of when you start.

「10 年前は 1 ドルあたり 100,000 サトシを購入できましたが、現在では 1 ドルあたり 1,000 サトシを購入できます。つまり、いつ始めるかという点でユーザー エクスペリエンスがまったく異なります。

“It’s been 10 years that I’ve been hearing people issuing fatwas that Bitcoin is haram and if we are here 10 years later, what will happen? Bitcoin price would have gone up by a hundred-fold and the person who wants to get into Bitcoin today, is going

「ビットコインはハラムだというファトワを発行する人々の声を聞いてから10年が経ちましたが、もし10年後に我々がここにいたら、何が起こるでしょうか？ビットコインの価格は100倍に上昇していたはずで、今日ビットコインに参入したい人は、