Memecoin vs. shitcoin：文化的不一致

まっすぐに進みましょう。MemecoinとShitcoinは、2つの完全に異なるものです。 Memecoin - インターネット文化の集合的な共鳴に由来する自由で抑制されていない。たわごと - はかない、投機的、魂のない; 2つを混乱させることは、セマンティックエラーだけでなく、文化的なミスマッチでもあります。

Original author: Mannay

元の著者：マンナイ

Compiled by Odaily Planet Daily

Odaily Planet Dailyによって編集されています

Translator: Azuma

翻訳者：アズマ

Let's get this straight, memecoin and shitcoin are two completely different things.

これをまっすぐにしましょう、Memecoinとshitcoinは完全に異なる2つのものです。

memecoin — free and uninhibited, derived from the collective resonance of Internet culture;

Memecoin - インターネット文化の集合的な共鳴に由来する自由で抑制されていない。

shitcoin — ephemeral, speculative, and soulless

たわごと - はかない、投機的、魂のない

Conflating the two is not only a semantic error, but also a cultural mismatch. Calling a token like TRUMP or LIBRA a memecoin is like mistaking a shadow for the moon.

2つを混同することは、セマンティックエラーだけでなく、文化的な不一致でもあります。トランプや天秤座のようなトークンを呼び出すことは、月に影を間違えるようなものです。

Memes spread from brain to brain like viruses - Richard Dawkins, The Selfish Gene (1976)

ミームはウイルスのように脳から脳に広がる - リチャード・ドーキンス、利己的な遺伝子（1976）

From Dawkins’ definition of a meme as a “unit of culture” to the creation of DOGE in 2013, memecoins have become the intersection of internet culture and decentralized finance. It is now most important to distinguish between true memecoins — cultural products born of community humor, shared values, and organic spread — and shitcoins designed to capitalize on speculative mania. Conflating the two is not just a semantic error, it undermines the cultural foundation that makes memecoins so fascinating. Memecoins are stories that can be traded as assets, and their value is just a byproduct of collective beliefs.

ドーキンスのミームの「文化の単位」としての定義から、2013年のDogeの創造まで、Memecoinsはインターネット文化と分散型金融の交差点になりました。今では、コミュニティのユーモアから生まれた文化的な製品、共有価値、有機的なスプレッド - と投機的マニアを活用するように設計されたたわごとを区別することが今では最も重要です。 2つを融合することは単なる意味的エラーではなく、メメコインを非常に魅力的にする文化的基盤を損ないます。 MemeCoinsは資産として取引できる物語であり、その価値は単なる集団的信念の副産物です。

Memes are not static images or jokes: they are cultural genes that mutate and spread through human interaction. Dawkins’s metaphor in 1976 described memes as “selfish replicators” vying for dominance in the attention economy. Memecoins like DOGE or PEPE also embody this evolutionary process:

ミームは静的な画像やジョークではありません。それらは、人間の相互作用によって変異して広がる文化的遺伝子です。 1976年のドーキンスの比phorは、ミームを注意経済における支配を求めて争っている「利己的なレプリケーター」と説明しました。 DogeやPepeのようなMemecoinsは、この進化プロセスも具体化しています。

A meme (such as DOGE) mutates into a token, gaining financial utility while retaining its cultural DNA.

ミーム（Dogeなど）はトークンに変異し、文化的なDNAを維持しながら金銭的な有用性を獲得します。

As an ecosystem, the community amplifies memes that resonate with shared values (humor, rebellion, nostalgia).

生態系として、コミュニティは共有価値（ユーモア、反乱、懐かしさ）に共鳴するミームを増幅します。

The blockchain infrastructure accelerates the replication process, generating more than 40,000 memecoins per day.

ブロックチェーンインフラストラクチャは複製プロセスを加速し、1日あたり40,000以上のメンバーを生成します。

Unlike shitcoins, which lack cultural adaptability, memecoins thrive by being embedded in collective memory. They also bridge two eras of internet culture: Web2 and Web3.

文化的適応性を欠くたわごととは異なり、メモカインは集合的な記憶に埋め込まれることで繁栄します。また、インターネット文化の2つの時代、Web2とWeb3を橋渡ししています。

In Web2, memes are centralized commodities. Platforms like Reddit and Twitter monetize viral content through advertising, but creators rarely benefit financially from it. It spreads through platforms like Reddit or Twitter, but its monetization process is isolated - the platform earns ad revenue, not the creator. The rise of DOGE in 2013 is an example of this, with its community funding charities but lacking ownership of the financial value of the meme.

Web2では、ミームは集中化された商品です。 RedditやTwitterなどのプラットフォームは、広告を通じてウイルスコンテンツを収益化しますが、クリエイターは財政的に恩恵を受けることはめったにありません。 RedditやTwitterなどのプラットフォームを介して広がりますが、収益化プロセスは分離されています。プラットフォームは、作成者ではなく広告収益を獲得します。 2013年のDogeの台頭は、コミュニティの資金調達慈善団体であるが、ミームの財政的価値の所有権がないため、この一例です。

Web3 transforms memes into self-sovereign assets, where communities monetize their cultural labor. Memes also become tradable “equity” that is governed by decentralized communities rather than corporate algorithms. This shift is actually revolutionary, as memes have been transformed from ephemeral content to lasting cultural capital. For example, PEPE reclaimed the Pepe-themed meme from Web2 appropriation, enabling holders to “own” a part of Internet history.

Web3は、ミームを自己強力な資産に変換し、コミュニティが文化的労働を収益化します。また、ミームは、企業のアルゴリズムではなく分散コミュニティによって支配される取引可能な「公平」になります。このシフトは、ミームが短命の内容から永続的な文化的首都に変換されているため、実際には革新的です。たとえば、PepeはWeb2予算からPepeをテーマにしたミームを回収し、保有者がインターネット履歴の一部を「所有」することを可能にしました。

Real memecoins will follow a Darwinian development trajectory:

実際のメメコインは、ダーウィンの開発軌跡に従います。

Birth: A meme is tokenized, usually as a form of satire;

誕生：ミームは、通常は風刺の一形態としてトークン化されています。

Growth: Communities use humor and nostalgia to build social capital;

成長：コミュニティはユーモアと懐かしさを使用してソーシャルキャピタルを構築します。

Maturity: Successful memecoins develop quasi-social utility (holders invest not only for profit but also for identity);

成熟度：成功したメメコインは準社会的ユーティリティを開発します（所有者は利益だけでなくアイデンティティのためにも投資します）。

Legacy: memecoins either fade away (most) or evolve into cultural symbols/community legends. For example, DOGE’s persistence stems from its myth of charity.

レガシー：メメコインは消えて（ほとんど）、文化的なシンボル/コミュニティの伝説に進化します。たとえば、Dogeの持続性は、慈善の神話に由来しています。

Shitcoins bypass this life cycle. They are financial zombies — devoid of narrative, they are only harvested through predatory tactics and pump and dump. They lack cultural support, which dooms their life cycle to be short-lived.

たわごとはこのライフサイクルをバイパスします。それらは金融ゾンビです - 物語はありません、それらは略奪的な戦術とポンプとダンプによってのみ収穫されます。彼らは文化的なサポートを欠いており、ライフサイクルを短命に運命づけています。

Memecoins effectively archive internet subcultures into the blockchain and function as 21st century folklore. Shitcoins, in turn, lack this emotional resonance and fail to generate community loyalty. They exploit trends without contributing to cultural narratives, alienating cryptocurrencies from their “countercultural” roots. They are parasites of memes and are fundamentally different from memes.

MemeCoinsは、インターネットのサブカルチャーをブロックチェーンに効果的にアーカイブし、21世紀の民間伝承として機能します。たわごとは、この感情的な共鳴を欠いており、コミュニティの忠誠心を生み出すことができません。彼らは、文化的な物語に貢献することなく傾向を活用し、「反文化的な」ルーツから暗号通貨を疎外します。それらはミームの寄生虫であり、ミームと根本的に異なります。

The real challenge now is to maintain cultural integrity. The confusion between memecoin and shitcoin has threatened the cultural foundation of cryptocurrency - exploitative tokens have led to the erosion of trust, low-quality copies have stifled innovation and diluted creativity, volatility and scams have attracted heavy-handed regulation, endangering creative freedom...

今の本当の課題は、文化的完全性を維持することです。 MemecoinとShitcoinの混乱は暗号通貨の文化的基盤を脅かしています - 搾取的なトークンは信頼の侵食につながり、低品質のコピーは革新と希薄化の創造性、ボラティリティ、詐欺が激しい規制を引き付け、創造的な自由を危険にさらしました。 。

Let’s take a look at some history. Created in 2013 by Billy Markus and Jackson Palmer, DOGE began as a parody of Bitcoin and a nod to Doge-themed memes. The entire project was full of self-deprecating humor. However, it was this irony that helped it stand out in the increasingly serious and competitive crypto space. Within a few months, a loyal community (you could call it a “cult”) quickly emerged, funding the Jamaican bobsleigh team for the 2014 Winter Olympics and sponsoring causes such as clean water initiatives. These early philanthropies revealed a community spirit that went beyond speculation.

いくつかの歴史を見てみましょう。 2013年にビリー・マルクスとジャクソン・パーマーによって作成されたDogeは、ビットコインのパロディとDogeをテーマにしたミームのうなずきとして始まりました。プロジェクト全体は、自己非難のユーモアでいっぱいでした。しかし、ますます深刻で競争の激しい暗号分野で際立ったのはこの皮肉でした。数か月以内に、忠実なコミュニティ（「カルト」と呼ぶことができます）がすぐに現れ、2014年の冬季オリンピックのためにジャマイカのボブスレーチームに資金を提供し、クリーンウォーターイニシアチブなどの原因を後援しました。これらの初期の慈善活動は、憶測を超えたコミュニティの精神を明らかにしました。

Susan Blackmore wrote in The Meme Machine (1999) that the success of

スーザン・ブラックモアは、Meme Machine（1999）での成功を書いています