돈이 발명된 진짜 이유: 통치자를 부자로 만들기 위해서

요즘 우리는 돈이 왜 발명되었는지에 대해 결코 멈추지 않을 것입니다. 당신이 냉소적인 사람이라면 주된 동기가 통치자를 위해 이익을 얻는 것이라는 사실을 알고도 놀라지 않을 것입니다.

Money was invented around 2,600 years ago by the kings of Lydia in modern-day Turkey. They hit upon a clever scheme to make a profit for themselves by turning the silver and gold everyone had been using to buy and sell things into coins with their emblem on it, and forcing everyone living in their territory to use it. But the face value of the coin was greater than the value of the metal content. The difference went into their tunics, and everyone has been doing it ever since.

화폐는 약 2,600년 전 현대 터키의 리디아 왕에 의해 발명되었습니다. 그들은 모두가 물건을 사고 팔 때 사용하던 은과 금을 자신들의 문양이 새겨진 동전으로 바꾸고, 자기 영토에 사는 모든 사람들에게 그것을 사용하도록 하여 스스로 이익을 얻으려는 교묘한 계략을 세웠습니다. 그러나 동전의 액면가는 금속 함량의 가치보다 컸습니다. 차이점은 그들의 튜닉에 적용되었으며 그 이후로 모두가 그렇게 해왔습니다.

Even the Lydians would have been surprised by the phenomenal success of $TRUMP, the recently launched cryptocurrency modestly bearing the name of the new President of America and now worth billions.

Lydians조차도 $TRUMP의 경이적인 성공에 놀랐을 것입니다. $TRUMP는 최근 출시되어 미국의 새로운 대통령의 이름을 딴 암호화폐로 현재 수십억 달러의 가치가 있습니다.

But Trump’s coin is nothing new. In a pre-social media world, coins were the ultimate propaganda tool. Rulers used them to advertise themselves and their achievements and any messaging they wanted to get across.

그러나 트럼프의 동전은 새로운 것이 아니다. 소셜 미디어 이전 시대에는 동전이 최고의 선전 도구였습니다. 통치자들은 이를 사용하여 자신과 자신의 업적 및 전달하려는 메시지를 광고했습니다.

Here are some of the most interesting examples from ancient times.

다음은 고대의 가장 흥미로운 사례 중 일부입니다.

Alexander the Great, the god

알렉산더 대왕, 신

Alexander the Great was the first person to put his own image on Greek coins, hitherto the preserve of the gods. But he came to consider himself a god which gave him the OK.

알렉산더 대왕은 지금까지 신들의 보물이었던 그리스 주화에 자신의 형상을 새긴 최초의 사람이었습니다. 그러나 그는 자신에게 OK를 준 신이라고 생각하게 되었습니다.

His vast coinage became the standard issue for his successors. The obverse shows the head of Alexander wearing a ram’s horn, indicating the Horns of Ammon – the iconography thanks to an Egyptian Oracle which identified him as being the son of the god Zeus Ammon.

그의 막대한 주화는 그의 후계자들에게 표준 발행물이 되었습니다. 앞면에는 암몬의 뿔을 나타내는 숫양 뿔을 착용한 알렉산더의 머리가 나와 있습니다. 이는 그를 제우스 암몬 신의 아들로 식별한 이집트 신탁의 도상학입니다.

The reverse has the goddess Athena personified as Nikephoros (bringer of victory) holding Victory in her hand with a spear and shield, and the inscription naming King Alexander. You definitely wanted Athena on your side.

뒷면에는 창과 방패를 들고 손에 승리를 쥐고 있는 니케포로스(승리를 가져오는 자)로 의인화된 여신 아테나와 알렉산더 왕이라는 이름이 새겨져 있습니다. 당신은 확실히 Athena를 당신 편으로 원했습니다.

Coins were primarily minted to pay the army. There were no fancy economic notions of maintaining an adequate money supply; that was simply a by-product. But coins were the main medium in which everyone got to see Alexander as a divine being with the warrior goddess par excellence on his side.

동전은 주로 군대에 지불하기 위해 주조되었습니다. 적절한 통화 공급을 유지한다는 화려한 경제적 개념은 없었습니다. 그것은 단지 부산물일 뿐이었다. 그러나 동전은 모든 사람들이 알렉산더를 뛰어난 전사 여신과 함께 신성한 존재로 보게 되는 주요 매체였습니다.

Roman battles

로마 전투

The Romans were the best at using coins for propaganda.

로마인들은 선전을 위해 동전을 사용하는 데 최고였습니다.

This coin of Julius Caesar features, on the obverse, Caesar at the height of his power with a legend naming him as “Dictator in Perpetuity”, an honour bestowed on him by the Roman Senate in mid-February 44 BCE.

율리우스 카이사르의 이 동전은 앞면에 권력의 정점에 있는 카이사르를 묘사하며, 전설에 따르면 그를 “영원한 독재자”로 명명했습니다. 이는 기원전 44년 2월 중순에 로마 원로원이 그에게 수여한 영예입니다.

On the reverse is his mythical ancestor Venus holding Victory. Essentially, he was making himself king and ending the Roman Republic. If you know your Roman history, or Shakespeare, you will realise this was not going to go down well.

반대쪽에는 그의 신화적인 조상인 비너스가 승리를 쥐고 있는 모습이 있습니다. 본질적으로 그는 자신을 왕으로 삼고 로마 공화국을 종식시키고 있었습니다. 로마 역사나 셰익스피어를 알고 있다면 이것이 잘 진행되지 않을 것이라는 것을 깨닫게 될 것입니다.

And indeed, it did not. Caesar was assassinated just one month later on the Ides of March.

그리고 실제로는 그렇지 않았습니다. 카이사르는 불과 한 달 뒤인 3월의 이데스(Ides of March)에 암살당했다.

Marcus Junius Brutus celebrated the event with one of the most famous coins in history bearing his own bust and name on the obverse.

마르쿠스 유니우스 브루투스(Marcus Junius Brutus)는 앞면에 자신의 흉상과 이름이 새겨진 역사상 가장 유명한 동전 중 하나로 이 행사를 축하했습니다.

On the reverse, above the inscription, the “pileus” cap was a symbol of freedom often worn by recently freed slaves. The daggers on either side were, of course, the weapons used to slay Caesar.

뒷면의 비문 위에는 최근 해방된 노예들이 자주 착용하는 자유의 상징인 "필레우스" 모자가 있습니다. 양쪽에 있는 단검은 물론 카이사르를 죽이는 데 사용된 무기였다.

Jerusalem the Holy

거룩한 예루살렘

The First Jewish Revolt started in 66 CE, when the Jews tried to reclaim their freedom from the Romans and reconquered Jerusalem. They issued coins proclaiming their independence from Rome.

1차 유대인 반란은 기원후 66년에 유대인들이 로마로부터 자유를 되찾고 예루살렘을 다시 정복하려 했을 때 시작되었습니다. 그들은 로마로부터의 독립을 선언하는 동전을 발행했습니다.

The obverse features a chalice with an inscription in paleo-Hebrew alphabet reading (from right to left): “Shekel Israel Year 3”, and the reverse with three budding pomegranates and an inscription: “Jerusalem the Holy”.

앞면에는 고대 히브리어 알파벳 읽기(오른쪽에서 왼쪽으로)로 "셰켈 이스라엘 3년"이라는 문구가 새겨진 성배가 있고, 뒷면에는 싹난 석류 세 개와 '성스러운 예루살렘'이라는 문구가 새겨져 있습니다.

Other coins in the series had the legend “The freedom of Zion”, which can be interpreted as a political statement to rally support and to emphasise Jerusalem as the capital.

이 시리즈의 다른 동전에는 "시온의 자유"라는 전설이 있었는데, 이는 예루살렘을 수도로 지지하고 강조하기 위한 정치적 성명으로 해석될 수 있습니다.

The Romans did not take kindly to being beaten up. Their Emperor Vespasian subdued the revived Jewish state and destroyed the Temple, issuing umpteen versions of the famous “Judaea Capta” coins.

로마인들은 구타당하는 것을 친절하게 받아들이지 않았습니다. 그들의 황제 베스파시아누스는 부활한 유대 국가를 진압하고 성전을 파괴했으며 유명한 "유대아 캡타" 동전의 수많은 버전을 발행했습니다.

Struck in 71 CE, this coin has Vespasian on the obverse. On the reverse, on the right side is a female personification of the Jewish nation in mourning, seated beneath a palm tree; on the left side, a captive Jew with his hands tied behind back and captured weapons behind.

서기 71년에 주조된 이 동전의 앞면에는 베스파시아누스 문양이 있습니다. 반대편 오른쪽에는 애도하는 유대 민족의 여성 화신이 야자나무 아래 앉아 있습니다. 왼쪽에는 손을 뒤로 묶고 뒤에 무기를 잡은 포로 유대인이 있습니다.

The circulation of these coins in the province of Judaea (Israel) for the next 25 years would have rubbed it in for the local population.

향후 25년 동안 유대 지방(이스라엘)에서 이 동전이 유통되면서 그 지역 주민들에게도 영향을 미쳤을 것입니다.

When the Jews revolted again in 132–135 CE, they once more issued their own coinage. They gathered in all the coins circulating and overstruck them with their inscriptions, first expressing hope for rebuilding the temple and then, in desperation as the revolt failed, “For the freedom of Jerusalem”.

유대인들은 기원후 132~135년에 다시 반란을 일으켰을 때 다시 한번 자신들의 주화를 발행했습니다. 그들은 유통되는 모든 동전을 모아 비문으로 압도했으며, 처음에는 성전 재건에 대한 희망을 표현한 다음 반란이 실패하자 절망적으로 "예루살렘의 자유를 위하여"라고 말했습니다.

Coins in the modern world

현대 세계의 동전

The tradition of using coins for propaganda and profit has continued throughout history. Even in modern times, we are used to seeing the head of the monarch on our coins.

선전과 이익을 위해 동전을 사용하는 전통은 역사 전반에 걸쳐 계속되었습니다. 현대에도 우리는 동전에서 군주의 머리를 보는 데 익숙합니다.

Coins and banknotes are still fiduciary, which means that they have little or no intrinsic value. Their value derives from the state enforcing their use and guaranteeing them, just as it was for the Lydians.

동전과 지폐는 여전히 신탁이며, 이는 내재 가치가 거의 또는 전혀 없음을 의미합니다. 그들의 가치는 리디아인의 경우와 마찬가지로 국가가 사용을 강제하고 보장하는 데서 비롯됩니다.