The Satoshi Papers: une nouvelle offre publique de Bitcoin et sa philosophie sous-jacente

Cette histoire ne se termine pas bien. Sans un renouveau politique de principe provenant de la racine fondamentale d'une philosophie politique auto-souveraine

This story does not end well. Without principled political renewal stemming from the fundamental root of a self-sovereign political philosophy, we should expect an intensification of surveillance and control and a normalization of war. We must actively choose liberty and peace if we are to thrive. There is no policy of total war, containment, or world policing that does not end in catastrophe.

Cette histoire ne se termine pas bien. Sans un renouvellement politique de principe provenant de la racine fondamentale d'une philosophie politique auto-télévisée, nous devons nous attendre à une intensification de la surveillance et du contrôle et d'une normalisation de la guerre. Nous devons choisir activement la liberté et la paix si nous voulons prospérer. Il n'y a aucune politique de guerre totale, de confinement ou de police mondiale qui ne se termine pas par la catastrophe.

For political sovereignty to have purchase, it must come from the ground up and be appropriately exercised in light of what can be expected of such a thing at various scales. This is a significant undertaking and not one that will be settled in any collection of essays, reinvigorated political parties, or technological capabilities. The ground up legitimacy of a politics worth its salt requires functioning societies and the sovereign individuals who bring them to life as heirs of tradition and agents of the future. The tension between tradition and science that fuels the progress of civilizations must be taken up seriously as the engine of renewal. New common knowledge adds to the common sense of a society. This often makes some prior arrangement inoperative, but in doing so, it opens up the possibility of transforming something that was simply taken for granted before.

Pour que la souveraineté politique soit achetée, elle doit provenir du terrain et être correctement exercée à la lumière de ce que l'on peut attendre d'une telle chose à différentes échelles. Il s'agit d'une entreprise importante et non de celle qui sera réglée dans une collection d'essais, de partis politiques revigorés ou de capacités technologiques. La légitimité de la légitimité d'une politique qui vaut son sel nécessite des sociétés fonctionnelles et les individus souverains qui les donnent vie en tant qu'héritiers de la tradition et des agents de l'avenir. La tension entre la tradition et la science qui alimente les progrès des civilisations doit être prise au sérieux en tant que moteur de renouvellement. Une nouvelle connaissance commune ajoute au bon sens d'une société. Cela rend souvent des arrangements préalables inopérants, mais ce faisant, cela ouvre la possibilité de transformer quelque chose qui a simplement été pris pour acquis auparavant.

Satoshi Nakamoto’s 2008 white paper and 2009 code were assertions of individual sovereignty explicitly motivated by the banker bailouts of that era., They called the Banker Revolution into question by building a counter-infrastructure in the world and allowing the game theory behind its adoption to act as a social forcing function around matters of wage value, savings debasement, and the human right to transact. The open illustration of the supranational social infrastructure that is the BTC protocol and token is a Hayekian “sly roundabout” moment of possibility that creates and motivates common knowledge where previously there was none.,, This acts as a one-way door, removing the possibility of naïve participation in variously despotic systems functioning as self-evident norms. The removal of naïveté around such things as the Cantillon effect, sovereign-debt reserve assets, and the confidence games and social consensus around fiat currencies and their debasement necessarily moves populations toward common knowledge regarding the civic and civil systems of control that have become devastatingly effective in curtailing if not criminalizing essential liberty. If we are to avoid the worst ramifications of the return to aristocracy that has been underway since the 1970s, we must risk knowing these things and building what is next. That is what is at stake.

Le Livre blanc de 2008 de Satoshi Nakamoto et le code de 2009 ont été des affirmations de souveraineté individuelle explicitement motivées par les renflouements des banquiers de cette époque. L'illustration ouverte de l'infrastructure sociale supranationale qui est le protocole et le jeton de la BTC est un moment de possibilité de «rond-point sournois» hayekien qui crée et motive une notoriété publique où auparavant il n'y en avait pas., La suppression de la naïveté autour de choses telles que l'effet de cantillon, les actifs de réserve de dette souveraine, et les jeux de confiance et le consensus social autour des monnaies fiduciaires et leur démysnement poussent nécessairement les populations vers des notoriété publiques concernant les systèmes de contrôle civiques et civils qui sont devenus d'une efficacité dévouée pour se répercuter s'ils ne criminalisent pas les systèmes civiques et civils. Si nous voulons éviter les pires ramifications du retour à l'aristocratie qui est en cours depuis les années 1970, nous devons risquer de connaître ces choses et de construire ce qui est suivant. C'est ce qui est en jeu.

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[37] Leo Strauss, “Philosophy as a Rigorous Science and Political Philosophy,” Interpretation: A Journal of Political Philosophy 2, no. 1 (Summer 1971): 1—9.

[37] Leo Strauss, «La philosophie en tant que science et philosophie politique rigoureuses», Interprétation: A Journal of Political Philosophy 2, no. 1 (été 1971): 1—9.

[38] Satoshi Nakamoto, “Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System,” 2008, https://bitcoin.org/bitcoin.pdf.

[38] Satoshi Nakamoto, «Bitcoin: A Peer-to-Perer Electronic Cash System», 2008, https://bitcoin.org/bitcoin.pdf.

[39] Joshua Davis, “The Crypto-Currency,” The New Yorker, October 3, 2011, https://www.newyorker.com/magazine/2011/10/03/the-crypto-currency.

[39] Joshua Davis, «La crypto-monnaie», The New Yorker, 3 octobre 2011, https://www.newyorker.com/magazine/2011/10/03/the-crypto-currency.

[40] “I don’t believe we shall ever have a good money again before we take the thing out of the hands of government, that is, we can’t take them violently out of the hands of government, all we can do is by some sly roundabout way introduce something they can’t stop.” See Friedrich Hayek, “F. A. Hayek: Monetary Policy, the Gold Standard, Deficits, Inflation, and John Maynard Keynes,” interview with James U. Blanchard III, University of Freiburg, May 1, 1984, https://www.youtube.com/watch?v=EYhEDxFwFRU&t=1160s.

[40] "Je ne crois pas que nous aurons encore beaucoup d'argent avant de retirer la chose des mains du gouvernement, c'est-à-dire que nous ne pouvons pas les retirer violemment des mains du gouvernement, tout ce que nous pouvons faire est par une manière de rond-point sournois, introduire quelque chose qu'ils ne peuvent pas arrêter." Voir Friedrich Hayek, «Fa Hayek: Politique monétaire, l'étalon-or, les déficits, l'inflation et John Maynard Keynes», Interview avec James U. Blanchard III, Université de Freiburg, 1er mai 1984, https://www.youtube.com/watch?v=Eyhedxfwfru&t=1160S.

[41] “Governments will never allow monetary competition, and even bankers do not understand the idea because they have all grown up in the system which is so completely dependent on central banks. So I think we need a roundabout way. After all, in the modern world, currency is no longer the most important money. Credit and credit cards are substitutes. While governments can stop people from issuing money, they can hardly stop them from opening accounts in something unless they introduce a complete system of exchange control. I expect that any bank will understand this idea. But I hope that one of the big dealers in raw materials will be prepared to open accounts which will be redeemable in so much of current moneys as are necessary to buy this list of raw materials. Through these accounts he can make his unit—call it the ‘solid’—the standard unit without it ever being used in circulation. People very soon will begin to keep their accounts in ‘solids’—the only thing which is trustworthy. Although it’s a thing where

[41] «Les gouvernements n'autoriseront jamais la concurrence monétaire, et même les banquiers ne comprendront pas l'idée car ils ont tous grandi dans le système qui dépend entièrement des banques centrales. Je pense donc que nous avons besoin d'un moyen de rond-point. Après tout, dans le monde moderne, la monnaie n'est pas plus importante. Que toute banque comprenne cette idée. Bien que ce soit une chose où